Las Desventuras del Nuevo Satan

Dios ha comenzado a albergar dudas sobre la capacidad de la humanidad para vivir una vida piadosa y alcanzar la salvacion en la tierra. Si los seres humanos son realmente incapaces de alcanzar la salvacion, entonces se cerrara el Infierno y se descartara a la raza humana como un error desafortunado. A Satan se le da la oportunidad de demostrar lo contrario: si logra vivir una vida decente y recta como hombre, el Infierno sobrevivira. Asi, este acaba viviendo en la Tierra como Jurka: el inquilino de una ruinosa granja estonia. Su paciencia y buen caracter se ven duramente puestos a prueba por las maquinaciones de Ants ―el propietario sin escrupulos de la granja― y la hipocresia social y religiosa que encuentra. Al representar al Diablo, Tammsaare se inspira en el folclore estonio, donde el Viejo Diantre es un tipo tonto y credulo a menudo enganado por el astuto y malicioso granjero Ants. Sin embargo, en la version de Tammsaare, Ants se ha transformado en un tortuoso explotador capitalista que engana al Diablo ―el Viejo Diantre― para convertirlo en su siervo, robarle los frutos de su trabajo y, finalmente, el de su familia y sus hijos. Asi, Jurka ―o el Viejo Diantre, o Satan― cada vez tiene mas dificil adaptarse a las costumbres corruptas de la sociedad moderna y, por tanto, redimirse. La novela combina una aguda critica social, mitologia popular y especulacion teologica con realismo rural y magico, lo que la convierte en un clasico perdurable de la literatura europea.