Die Konstellation Des Ubergangs: Technik Und Wurde Bei Heidegger

Nicht zuletzt dank der verfassungsrechtlichen Verankerung, besonders aber mit Blick auf die Diskussion um die Chancen und Gefahren der Gentechnik, gewinnt die Frage nach Ursprung und Quelle der Menschenwurde und damit nach dem Wesen des Menschen standig an Brisanz. Vermag die zunehmend alle Lebensbereiche verwandelnde Technisierung auf der Grundlage der tradierten Setzungen des Menschen als Vernunftiges Lebewesen und als Subjekt bzw. Selbstbewu?tsein begriffen zu werden? Kann eine an den genannten, tradierten Auslegungen ausgerichtete Konkretisierung der Menschenwurde der wachsenden Vormacht technizistischer Denkstrukturen entgegentreten, um diese einzugrenzen? Oder bedarf es eines von Grund auf gewandelten Denkansatzes?Till Platte setzt sich die Aufgabe einer systematischen Entfaltung des inneren Zusammenhangs, in welchem Heideggers Kritik der Tradition mit der Frage nach der Technik steht. Die Untersuchung fuhrt zu dem Ergebnis, da? der Sinn der Humanismuskritik erst im Lichte der Wesenserfahrung der Technik transparent wird und umgekehrt die Frage nach der Technik von der Auseinandersetzung mit der metaphysischen Wesensbestimmung des Menschen motiviert ist und auf jenem Boden erst fragbar wird. Einzig vor dem Hintergrund dieser Frage und jener Auseinandersetzung klart sich die Ortschaft der Konstellation des Ubergangs, wo das andersanfangliche Wesen des Menschen als der Hirt des Seins in Erscheinung tritt.

Inhaltsubersicht: Einleitung und Aufri? der Untersuchung – 1. Die Wurde des »Vernunftigen Lebewesens»: Die »Oratio de hominis dignitate« von Pico della Mirandola – Die Herkunft des »Vernunftigen Lebewesens« aus der abendlandischen Metaphysikgeschichte und dessen neuzeitliche Auspragung durch Rene Descartes – Kants Entgegenstellung von sittlicher Freiheit und mathematisierter Natur – Kants Bestimmung des Menschen als »Zweck an sich selbst« – 2. Menschenwurde und Leiblichkeit: Die Bestimmung der »Animalitas« als fortwahrende und sich in der Neuzeit steigernde Verdinglichung des Menschen – Die Eroffnung des ekstatischen Wesens des Menschen in der »leibenden Stimmung« bei Heidegger – Der Wesensrang der Hand und die Erfahrung des Einbruchs der Maschine in das Reich des Wortes – 3. Die Wesensfeindschaft zwischen Macht und Wurde: Ansatze zur Technikkritik im fundamentalontologischen Denken von »Sein und Zeit« – Ernst Jungers Essay »Uber den Schmerz« als literarisches Zeugnis fur die vergegenstandlichende »Selbst«-Erfahrung des Menschen in der Moderne – Gerhard Ritters historistische Lehre von der »Damonie der Macht« und Heideggers Einblick in das seinsgeschichtliche Wesen der Macht – Das Machtwesen der Modernen Technik (»des Gestells«) als das der Wahrung der Menschenwurde widrige Geschick der Wahrheit des Seins – 4. Der Wesenswandel vom Machthaber des Seienden zum Hirten des Seins: Der »Hirt des Seins« oder die Moglichkeit der Gewahrtheit der hochsten Wesenswurde des Menschen aus dem sich kehrenden Ereignis – Schlu?betrachtung – Literaturverzeichnis – Sachwortverzeichnis